LIBERATION, 8 ottobre 2001

“ En France, un Islam apaisé ”

Un colloque s’est tenu à Paris à contre-courant de l’inquiétude ambiante

Même dans le cadre très feutré et apaisé d’un amphithéâtre de la Sorbonne, l’onde de choc des attentats du 11 septembre est perceptible. Comment parler de l’Islam aujourd’hui en France sans apporter de l’eau au moulin d’une certaine opinion qui voit dans le monde musulman un adversaire des valeurs occidentales? C’est ce pari risqué qu’a voulu tenir l’IHEI (1) en organisant samedi un colloque sur le thème très savant de “l'actualité de la tradition et la présence de ‘Islam en Europe”. Une démonstration pas toujours évidente, les intellectuels de cet institut ne se privant pas toujours de faire de l’Islam la base d’une critique d’un certain humanisme. “Les droits de l'homme, véritable doctrine dans l'univers occidental moderne et désacralisé, veulent constamment s'affirmer comme une preuve de civilisation, comme la pierre angulaire d'un progrès moral (...) La justice et la paix sont, pour nous croyants, nécessaire et exclusivement les deux attributs du nom de Dieu, le Roi”, peut-on lire ainsi dans la dixième livraison de la revue de l’institut.

Onde de choc, Pourtant, cette vision globalisante n’a pas eu l’air d’inquiéter Alain Billon, conseiller au ministère de l’Intérieur chargé des cultes, venu ouvrir les travaux de la journée: Je ne savais pas que mon intervention aurait lieu dans un contexte aussi dramatique, avec l'onde de choc d'une stupeur sans fin... On entend depuis quelques semaines les pires âneries, comme la nécessité d'un prétendu choc des civilisations... Et même si on répète à satiété que l'Islam n'a rien à voir avec le terrorisme, ce n'est qu'une espèce d'exorcisme pour conjurer les peurs...” Lucide dans son analyse d’une opinion internationale inquiète sur les visées de l’Islam, ce responsable de la fameuse “consultation” qui doit déboucher prochainement sur la création d’un Conseil français du culte musulman se veut résolument optimiste : “Tout concourt à montrer que la situation de la France est celle d'un Islam apaisé (… ) La consultation des musulmans pourrait bientòt aboutir (...) On passerait alors de l'Islam en France à un islam de France qui garderait par ailleurs ses singularités.”

Apparemment, les pouvoirs publics font montre d’une compréhension qui pourrait surprendre les tenants de la laïcité et de l’intégration républicaine: “Bien sûr, il y a des spécificités visibles telles que l'abattage du mouton le jour de l‘Aïd el-Kebir ou le pèlerinage. Néanmoins toutes les confessions exercent une pression à leur manière pour "mordre sur la laïcité“, ce qui est un peu normal”, argumente Bernard Godard, rapporteur auprès du ministre de l’Intérieur et responsable lui aussi de l’actuelle consultation.

“Laïc également”. Ce processus de la consultation, longuement débattu samedi, n’est pas sans susciter l’inquiétude d’autres Français musulmans qui voient dans cette démarche une aide et une légitimation des franges les plus fondamentalistes. Président du Conseil national des Français musulmans, Hamlaoui Mékachéra a voulu marquer par sa brève présence son désaccord avec la constitution d’un Islam français à partir du seul terrain cultuel. Le producteur de télévision Mohamed Mebtoul a furtivement distribué, dans la cour de la Sorbonne, des tracts en forme d’imprécation: “Français, je suis, musulman aussi! Laïc également.” Et dans l’amphithéâtre, le problème des rapports entre l’Islam et le politique a également préoccupé le sociologue des religions Bruno Etienne, directeur de l’Observatoire du religieux d’Aix en-Provence: “Mon identité a plutôt tendance à se tourner vers Li sainteté. Or il se trouve qu'actuellement les lieux saints sentent plutôt le pétrole.”

Un point de vue corroboré par les confidences de couloir d’un participant stigmatisant “la schizophrénie de l'Arabie Saoudite. D'un côté, les Saoudiens luttent contre le terrorisme. De l'autre, ils se retrouvent à financer tout ce qu’il y a de plus antioccidental dans le monde.” Bref, un colloque aussi dense que paradoxal. Comme si l’époque ne permettait pas d’aller trop loin dans la position des uns et des autres. Ne restait qu’à ne pas déroger au projet initial des organisateurs, soucieux avant tout de “travailler pour la présence sereine de l'islam en Occident”